منتديات النجف الاشرف Forum Najaf
هل تريد التفاعل مع هذه المساهمة؟ كل ما عليك هو إنشاء حساب جديد ببضع خطوات أو تسجيل الدخول للمتابعة.

تعالوا شوفو الطامة الكبرى

اذهب الى الأسفل

تعالوا شوفو الطامة الكبرى Empty تعالوا شوفو الطامة الكبرى

مُساهمة من طرف انصار الحجة (عج) الإثنين مارس 09, 2009 11:19 pm

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

تعالوا شوفو شنو كاتب البخاري

حسبي الله ونعم الوكيل

اقروا معاي:

======

‏حدثنا ‏ ‏مطر بن الفضل ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏روح ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏زكرياء بن إسحاق ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عمرو بن دينار ‏ ‏قال سمعت ‏ ‏جابر بن عبد الله ‏ ‏يحدث ‏
‏أن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏كان ‏ ‏ينقل معهم الحجارة ‏ ‏للكعبة ‏ ‏وعليه إزاره فقال له ‏ ‏العباس ‏ ‏عمه يا ابن أخي لو حللت إزارك فجعلت على منكبيك دون الحجارة (قال فحله فجعله على منكبيه فسقط مغشيا عليه فما رئي بعد ذلك عريانا ‏ ‏صلى الله عليه وسلم)‏


فتح الباري بشرح صحيح البخاري


‏قوله : ( حدثنا روح ) ‏
‏هو ابن عبادة . ‏

‏قوله : ( أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان ينقل معهم ) ‏
‏أي مع قريش لما بنوا الكعبة , وكان ذلك قبل البعثة , فرواية جابر لذلك من مراسيل الصحابة , فإما أن يكون سمع ذلك من رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد ذلك أو من بعض من حضر ذلك من الصحابة . والذي يظهر أنه العباس , وقد حدث به عن العباس أيضا ابنه عبد الله وسياقه أتم أخرجه الطبراني وفيه " فقام فأخذ إزاره وقال نهيت أن أمشي عريانا " وسيأتي ذكره في كتاب الحج مع بقية فوائده في باب بنيان الكعبة إن شاء الله تعالى . ‏

‏قوله : ( فجعلت ) ‏
‏أي الإزار , وللكشميهني " فجعلته " وجواب لو محذوف إن كانت شرطية وتقديره : لكان أسهل عليك , وإن كانت للتمني فلا حذف . ‏

‏قوله : ( قال فحله ) ‏
‏يحتمل أن يكون مقول جابر أو مقول من حدثه به . ‏

‏قوله : ( فما رئي ) ‏
‏بضم الراء بعدها همزة مكسورة , ويجوز كسر الراء بعدها مدة ثم همزة مفتوحة , وفي رواية الإسماعيلي " فلم يتعر بعد ذلك " ومطابقة الحديث للترجمة من هذه الجملة الأخيرة ; لأنها تتناول ما بعد النبوة فيتم بذلك الاستدلال . وفيه أنه صلى الله عليه وسلم كان مصونا عما يستقبح قبل البعثة وبعدها . وفيه النهي عن التعري بحضرة الناس , وسيأتي ما يتعلق بالخلوة بعد قليل . (وقد ذكر ابن إسحاق في السيرة أنه صلى الله عليه وسلم تعرى وهو صغير عند حليمة فلكمه لاكم فلم يعد يتعرى). وهذا إن ثبت حمل على نفي التعري بغير ضرورة عادية , والذي في حديث الباب على الضرورة العادية , والنفي فيها على الإطلاق , أو يتقيد بالضرورة الشرعية كحالة النوم مع الأهل أحيانا .

=========

لعنة الله عليكم يا نواصب


وهذا المصدر:
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]
انصار الحجة (عج)
انصار الحجة (عج)
المدير العام
المدير العام

ذكر عدد المساهمات : 131
تاريخ التسجيل : 02/03/2009

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

الرجوع الى أعلى الصفحة

- مواضيع مماثلة

 
صلاحيات هذا المنتدى:
لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى